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水 卜 さくら

水 卜 さくら


  書房里他啃咬她的蓓蕾他舔著她腫脹的花蒂一把扯開她的肚兜吸允   子荷行體得禮,對外一直稱她為表妹,也未曾同其他女子來往,說他沒有 男女之念恐怕不真實,不懂 范范的心思恐怕也不真實,只不過他現在想把更多的精力放在事業上。


   他在開出租車之余和一朋友共同投資個美容美發店。


  幾個月維持后仍人稀冷落,在同事的慫恿下從事了色情服務,不久被查封,范范看著煙酒不沾的他從此嗜煙酒如命,心針炙地痛著,她用積攢的錢拉著他到外地旅游散心,在她的百般努力下,子荷的心情才有所好轉。


  這時他才發現范范長大了,成熟了,會體貼人了,初來乍到的怯羞早已蕩然無存,言談舉止早和這個 城市水乳交融,更重要的是范范體態柔媚,在當地氣候的滋潤下膚色細嫩白皙。


  他忽然發現面前這個全心全意為他的女孩其實非常適合他,而他這幾年一直忽視她,有意疏離她,和她保持一定的距離。


  但心里早已對她存有多重慣性的依戀,只是相信自己有一天會飛黃騰達怕她 成了障礙的自私心理不承認罷了。


  如果再等幾年緣分還在,他愿意娶她實實在在地過日子。


    三年后,25歲的子荷承包個小飯店,終因經營不善堅持不久后關閉,所有的積蓄折騰個凈光,他不能不反省自己的能力,僅有一腔熱情和冒險的干勁是成不了事業的。


  就是這時他認識了剛從國外回來的闊家小姐 巧巧


  她小時候有過一次小小的車禍,對開車有莫名的恐懼癥,一次意外租車相識。


  她對這個老氣寡語的男子頗有好感,后來把他騁為專用司機。


    范范發現子荷成了巧巧的專用司機后特別注重衣飾裝束了,有時還問她女孩喜歡的東西,除此煙癮更大了,更愛沉思了。


  蘭蘭隱隱地感到他這艘帆船在大海中失去了航線,而她這片專為她人工建設的岸不知何時才會靠近。


  她常常不知覺地陷入哀戚中,她的愛被他丟棄在窗臺上任風吹雨打而無動于衷。


    這天是范范的生日,沒有期待,還是有所期待。


  下了班準備幾個菜想同子荷吃頓貼心的飯。


  巧巧不是交際應酬就是吃喝玩樂,不到午夜子荷是不會回來的,范范把菜張羅停當進屋換衣服,她今晚一定要以最美的姿態和子荷在一起。


  外面的彩燈已顯出倦怠,但范范絲毫沒有累意和睡意。


  子荷困嗎?餓嗎?范范惦念著,突然房門有開啟的聲音,子荷回來了!這么早是為她過生日嗎?可見他心里還是記掛她的。


  驚喜的她迅速穿上衣服欲打開房門,但伸出的手僵硬那兒。


    “一桌子的菜,誰準備的?”女的聲音傳過來。


    “你要來,我特意讓妹妹準備的,嘗嘗合口味否?”  “你妹呢?”  “大概在屋里睡了,凌晨4點了,不要驚醒她了,明早還要上班。


  ”  “你與那些闊家子弟完全不同。


  內斂、沉穩、樸質、處處為別人著想,和你在一起有種安穩感,你要是文化程度再高些,出身再好些多好。


  我有時就喜歡和你在一起。


  ”  “你就像我的女神,我這么多年等的就是你,你的任性,你的洋味……”  夜的冷(益智故事)氣透過窗戶包圍來,范范用雙手環緊自己,聽著外面親昵的響動咬緊嘴唇任淚滾滾而下。


  一個火星,一個木星, 怎能交融?他們在開玩笑玩游戲嗎?巧巧新潮高貴有才藝,唯一的缺點是愛戲弄 男人,她怎么會真愛上子荷?而子荷呢?他怎能這樣肆意踐踏她范范的真情?范范的心玻璃在重擊下支離破粹后刺進五臟六腑。


    巧巧被父親指派到另一城市接管公司的業務,子荷隨她去了。


  范范呆坐在租屋里,感受著一室的清寂和子荷的氣息欲哭無淚。


  他有他的航向,她明白作為一個男人想爭取一番事業的不易。


  她不怪他。


  她27歲了,無論如何成了 剩女農村的標準已有嫁不出去的跡象。


  她愛子荷整整10年,苦苦的,澀澀的,極卑微的,而又無怨無悔地執著著不愿放下。


  子荷28歲了,在農村也成了剩男,如果上天有眼,就讓剩女嫁剩男。


  她不相信巧巧會和他有什么結果,他唯一的收獲是體面幾天,期盼事業上的奇跡出現。


  這點子荷想不到嗎?他只是不死心,想抓住哪怕一點希望來改變命運。


  從農村來的男女又有幾人不想改變命運呢?除了她。


  十年都悲涼地等了,再多幾年又如何?最壞的結果是陪父母孤獨終老。


    蘭蘭猜測得不錯,七個月后的一天,她下班回到租屋,子荷正垂頭喪氣地吸著悶煙,看見范范,撲通跪在她腳下,摟著她的雙腿低泣。


  范范的心在他的悔痛中旋轉著,淚也緩緩而下。


    “我一直在等你,我們來自農村,終歸農村,想擠身這個不屬于我們的城市是要多種因素綜合的。


  既然命運作弄,還是以及農村的 生活水準踏踏實實地過日子吧。


  ”  “范范,對不起,我只想有一席之地讓生活更好些,可我真是一事無成,我對巧巧根本不報希望,我知道她在男女關系上的任意,只想讓她助我一臂之力,她也給我了實際的機會,可能力有限,工作屢屢出錯,她一怒抄了我魷魚。


  ”  子荷回到了初來的生活節奏上,他在老家蓋了新房,不久便和蘭蘭舉行了簡單的婚禮,他回報親人的不再是好高騖遠,而是現有的一切。


  通過舅舅找到母親,原來母親一直在小飯店洗碗,他不顧父親的反對把母親接回,一家人過著清清淡淡的日子。


  他們身邊的農村早已悄然改天換地著,相信他們的生活在慣常中有不慣常的奇跡發生。


     身邊的一個大齡女青年下月終于要嫁人了,這絕對是個好消息。


  我喜歡身邊的美女們都有個好歸宿。


  過去的每一天,我小心翼翼不敢碰觸她們的情感雷區,她們的經歷大致相同,青春美麗的時候不屑應酬追求者,等到發現真情的時候卻成了剩女。


    最初我是很為她們擔心的。


  但事實證明,其實作為剩女,也不是一件完全不好的事。


  至少,剩女還有這么幾點好處。


    享受 閃婚的幸福  大齡剩女若想出嫁,需要具備一個素質:眼明手快。


  指的是看中如意郎君后絕不遲疑,該出手時就出手,閃電 戀愛,閃電結婚,一切都得講個速度。


  你已經沒有多余的青春可以跟他耗下去了,那就出絕招吧,讓他鉆進你 婚姻的圈套中來。


    閃婚族是幸福的。


  因為戀愛時間短,還未到審美疲勞期就已步入婚姻,婚后繼續享受愛情的甜蜜,順利度過磨合期。


  起碼比那種馬拉松戀愛后結婚的強。


  男人娶剩女有4大好處(2/2)   離婚率低  當剩女終于出嫁的時候, 早婚的基本已在鬧離婚了。


    剩女經歷過感情挫折,對于好不容易到手的幸福絕對珍惜,基本具備了經營美好婚姻的素質。


  對夫君已學會寬容,也知道世上絕無十全十美 的人和事,對愛和不愛有了更加理智的判斷。


  所以,剩女的婚姻離婚率絕對地低。


  1+1=3  剩女已經沒有時間去(性插故事)考慮是否 要孩子,什么時候要孩子的問題。


  而早婚的 女人卻比剩女多一層煩惱,總在要與不要之間左右徘徊,若不幸命中還得承受打胎的痛苦。


    剩女要孩子就得快。


  過了35歲,女人生出畸形孩子的幾率就大大增加。


  所以,剩女婚后趕緊要孩子,甚至大可以奉子成婚,早日完成樹人大計。


     獨資傳宗接代  剩女熬到一定的時候,基本事業也成功了。


  吃不到葡萄的人說,她就是感情不順,只好去奔事業。


  甭管怎么說,剩女基本都是個金領了。


  男人娶剩女有4大好處(2/2)  這樣的女子,娶她的男人能不竊喜嗎?你就偷著樂吧。


  沒準兒人家剩女一高興,獨資就把你家傳宗接代的事兒給辦了。


    大浪淘沙,留下來的都是寶貝;最好的一定在最后面;剩女和老弱病殘一點關系都沒有! (荷蘭在線特約專稿)人類的兩性關系 不應該有確定的模式,如果有,也僅是不傷害他人這重要的一點。


  如果一定要讓我進一步說明“正常的兩性模式”,那我也只能說:每個人的需要,每個人能從中感到良好的方式,便是最正常的方式,也是具有最強有力理由選擇的模式。


  性愛的宗旨是什么?是唯樂的,而不是生殖的,所以,快樂第一。


  所以我們說:一切能夠帶來生理快感,甚至性高潮的方式,都是最合理的,都是應該向往而不應該拒絕的。


  按此推理: 雙性戀應該是人類的理性選擇。


  既然與男人和女人發生性關系都能夠帶給我們快樂,那么我們有什么理由拒絕其中一種呢?這種種快樂是與眾俱來的,是大自然賜給我們的,是最符合自然本性的,拒絕了其中任何一種,便是拒絕了一部分自然屬性。


  即使強調精神關系的人,也不能否認雙性戀的合理性。


  男人和女人有許多的不同,我們從男性身上感受到陽剛之美,從女性身上感受到陰柔之美,同時愛上男人和女人,不是最正常不過的了嗎?不是可以提供一種互補的可能嗎? 方剛:我們到底應該如何看待“雙性戀”?對人類近親大猩猩等高級哺乳動物的考察發現,動物間是普遍實行雙性戀的,特別是在其 生命幼年。


  金西的調查報告,及許多性學調查顯示,青春期時期男性間的 同性性關系極為常見,進入成年后,一部分人過著同性戀的生活,另一部分人成為絕對的 異性戀者。


  我們是否可以這樣大膽推測:幼童尋求性快樂是不分對象的,性游戲可以發生在異性間,也可以發生在同性間,無論與誰做性游戲,孩子們關心的都只是性游戲本身的快樂,而從來不會真的關心游戲的對方是男性還是女性。


  幼年性游戲的這種情況,最充分地說明了性快樂完全是可以不分性別對象的。


  但是,隨著年齡的增長,社會開始向孩子們灌輸異性戀的模式,進而使其喪失與同性做愛的心理基礎。


  雙性戀者是那些受文化毒害最少的人,或者說,他們成功地抵制了文化毒害,而保留了自己既愛紅粉又愛須眉的品性。


  與同性發生過性關系的青少年,許多人并不承認自己是 同性戀者,只是有過 同性性行為而已。


  方剛:我們到底應該如何看待“雙性戀”?許多自稱是絕對異性戀的人士聲稱,他們在某些特殊情況下有過同性間的性接觸。


  接觸時,他們感到快樂,事后,往往感到“惡心”,悔恨。


  他們堅持說,那只是一時的“泄欲”,與同性戀無關。


  我想說的是,這種現象正說明了同性戀的種種合理性,偶然的同性性行為感到快樂,是生命自然力量的蘇醒與萌動,事后的“惡心”感與悔恨,是異性戀文化觀念內化者的自責。


  所謂“泄欲”,正是人的自然動力。


  中國的學者似乎習慣于從歷史和文化中去找證據,我個人亦深受其影響。


  其實大可不必,即使沒有這么多生物學、文化學的理由,僅僅因為能夠快樂這一點,我們便沒有權利否定雙性戀的合理性。


  但問題是,我們必須談證據,因為我們只能談證據!既然中餐和西餐都能夠填飽肚子,饑餓的時候我們便不應該挑食;既然中餐和西餐口味不一樣,我們每個人便都有選擇其中一種或兩種都選擇的權利;既然中餐和西餐都有營養,那么我們至少應該兩樣都嘗一嘗,才能決定我們真正喜歡的是哪一種。


  但人類的問題是,歷史發展過程中剝奪了我們自由比較、選擇的權利,而將其中一種作為法則強行塞給我們,以至于我們沒有吃過另一種食物,便已經認定那是不好吃的,臭的。


  方剛:我們到底應該如何看待“雙性戀”?某些民族拒絕一種食物,經年累月,以至于從沒吃過這種食物的人如果被強行要求吃,會惡心、嘔吐。


  但如果這個人是在不知情的情況下吃的,他同樣會感覺味道很不錯。


  將性愛關系比之于食物,可能會受到一些指責,但確實能夠使我們更為直觀地認識這一問題。


  許多人對同性戀者或異性戀者偶爾嘗試另一種性關系抱批評態度,斥之為自娛性的、不負責的“換口味”。


  但“換口味”不失為一種對迥異生命狀態的嘗試,對文化加諸于自身戒律的挑戰,而且,很可能“換”過之后,便徹底背叛過去了呢。


  很多時候,我們正是被“戀”這個字搞糊涂了。


  也許,我們根本就沒有必要再做什么“同性戀者”、“異性戀者”、“雙性戀者”的劃分,而只應該說“同性性行為”和“異性性行為”。


  我們采取怎樣的行為,只是一時的行為,行為是個動作,而不是一種狀態。


  但“**戀者”卻將我們束定為一種狀態,而且被理解為一種持續一生的狀態。


  將人作這樣的劃分,本身便是不科學的,否認了人的可變性,思維的流動性。


  方剛:我們到底應該如何看待“雙性戀”?性不應該成為某些人的中心標志。


  福柯說,在十八世紀以前,沒有同性戀與異性戀者之分,而只有同性性行為與異性性行為。


  同性戀在今天成為一種人。


  同性性行為只是一種行為或經歷,而不是一個人的基本特征。


  雙性戀對于社會一個顯爾易見的好處便是:使人與人間增加更多的粘合性,而減少對抗性。


  我們知道,日常生活中男人和女人往往遠較男人與男人、女人與女人能夠合作,這便是異性相吸、同性相斥,幾乎所有的戰爭都是男人打男人的。


  而雙性戀,使得異性相吸,同性也相吸,每個人對另外所有的人都存一份吸引的可能,不是正可以使這個世界變得少許多爭執嗎?作為一個生命體,我們具有進行同性性行為和異性性行為的可能與權利,我們在出生之始,原本是具有成為雙性戀者的可能的,但是,圍繞我們的文化改造了我們,使我們成為同性戀者、異性戀者,或者是雙性戀者。


  方剛:我們到底應該如何看待“雙性戀”?值得一提的是,許多接受我訪談的同性戀者表示,他們反感雙性戀者。


  雙性戀者被認為更“花心”,腳踩兩條船,更容易使伙伴感到受傷。


  我個人認為,對雙性戀的抵觸,本質上基于對自己戀愛對象不能為自己所獨有的憂怨。


  雖然我在這里談及性愛不以性伴的性別為取舍,但是我的調查同時顯示,雖然一些異性戀者或偏重于異性戀的人士也會基于好奇或饑渴與同性作愛,但是否是真正的同性戀者,在與同性作愛時的表現是不同的。


  一些男同性戀者描述說,那些異性戀者與你作愛的時候,不會進行舌對舌的接(邊插邊做吃奶)吻,甚至不會吻你身體的任何部位,他們不會進行性愛撫,全部注意力都集中在陰莖上,只是一味手淫,射精后立即興趣全無,甚至立即離去。


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